1916 （大正五年）

守山氏

中山南路3號

歷史背景

     台灣的基督教長老會是在1860年後傳入的。日治時期為了安頓來台日人的精神
 生活，同時想以宗教輔助統治，日人於1896年，在著名的馬偕牧師和台灣富商李春
 生的協助下成立了「日本基督教團台北幸町教會」，並於1916年興建今天的濟南教
 堂。這間教堂純屬日本信徒使用，由於與台灣基督教會關係良好，就扮演著日本政
 府與台灣教會的居中調節者。「九一八事變」後，更成為台灣總督府推展「基督教
 日本化」政策的指揮中心，配合時局展開各項宗教活動。


     光復後，幸町教會開始出現台人信徒，並歸入台灣基督長老會，改稱為「台灣
 基督長老教會濟南教會」。但是隨著日人來台的外省信徒組成的「國語禮拜堂」，
 也依附在此上拜，而引發產權糾紛，變成外省人和本省人之爭。而今日兩教會仍共
 同使用這個教堂，這也是為什麼今日教堂門口仍掛著兩個教會名稱的原因。

建築特色

   
     十字架、尖頂、鐘樓及大面玻璃窗都是最顯著的教堂景觀，濟南教堂在形式上
 可能較接近於英國的哥德建築傳統，主要入口的凹陷線腳（Moulding)及鐘樓的扶壁
 都是這個傳統的特色。

建材 ---主體乃是用紅磚堆砌，而窗框、門框等鑲邊則用砂岩打造疊砌，造成
滾白邊的效果。
入口 ---大門的拱圈作成數層凹退邊框，強化了視覺效果而給予人一種大門深
遠的印象，這種作法稱為「都德式拱圈」。
窗戶 ---大門正立面有大形尖拱窗，整面裝嵌著玻璃，既可使室內明亮，有可
緩和直射陽光。在左下側有拱窗，是由石頭打造、研磨，砌成菱形圖案和尖拱
窗，造型非常典雅，是雙尖拱窗，另一邊則為三尖拱窗。右上方有羽板窗是用
石材作成的百葉窗，既可防太陽直射進入，又具有通風效果。
女兒牆 ---在入口上方有兩根尖形的「小尖塔」直貫而上，有指向天空的引導
作用，和後方的尖頂、十字架相呼應。
山牆 ---尖頂和十字架是教堂最具代表性的意向。山牆內部就是寬敞的禮拜堂
，挑高2層，以尖拱屋架支撐，頗具特色。
鐘樓 ---高聳直立是醒目的標誌，內有旋轉的樓梯，頂層懸掛一口大鐘，從上
部簷口作成城堡雉堞狀，有「都鐸式」建築的風味。
扶壁 ---樓高中段的扶壁構造，是仿哥德建築手法，其有扶托住高牆的穩定作
用，頂端或中間部份，並做出由連續數層石塊斜塔、堆砌而成的凸起。在這棟
建築的牆邊上，出現多處。
其他 ---由四片葉子拼組而成四葉飾花紋，也是哥德式建築常見的紋飾。亦有
由長、短石塊疊砌而成的框邊，凹凹凸凸。

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